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LA CONAIE PRESENTÓ PROYECTO DE LEY EDUCACIÓN PARA LOS PUEBLOS Y NACIONALIDADES INDÍGENAS
Mama kamachikpi killkashka yachaymanta hayñi paktarichun, Ecuador Mamallaktapa llaktakuna shinallatak kawsaymarkakunapash paykunapak ishkayshimi kawsaypura yachayta charina rayku CONAIE, PACHAKUTIK, DINEIB tantanakuykunawan, yachaymanta kamachikta mamallaktapa Tantanakuypi kunan kullka puncha kurkakuna. Pushakkunaka, waranka iskun patsak iskun chunka kimsa watamantami ñukanchik ishkayshimi kawsaypura yachayta pushashkanchik, ninakurka.
La Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador con el aval del Movimiento Político Pachakutik, presentó el Proyecto de la Ley de Educación para los Pueblos y Nacionalidades Indígenas, en la Asamblea Nacional, el 24 de septiembre. La propuesta de ley tiene 76 artículos, 8 títulos, 7 disposiciones generales, 8 disposiciones transitorias; “garantiza una carrera docente digna, plantea que la administración de este sistema sea colectiva y participativa, con alternancia temporal y espacial, basada en veeduría comunitaria y rendición de cuentas.”
La presentación de la propuesta de ley la realizaron Marlon Santi, presidente de la CONAIE, y Mariano Morocho, de la DINEIB, en la Comisión de Educación, en la exposición de motivos puntualizan que la Constitución de la República en el artículo 57, numeral 14, como uno de los derechos colectivos de las comunidades, pueblos y nacionalidades indígenas: “Desarrollar, fortalecer y potenciar el sistema de Educación Intercultural bilingue con criterios de calidad, desde la estimulación temprana hasta el nivel superior, conforme a la diversidad cultural, para el cuidado y preservación de las identidades en consonancia con sus metodologías de enseñanza y aprendizaje.
Mariano Morocho, funcionario de la DINEIB, subrayo que “la Constitución de la República garantiza el manejo y administración de este sistema, por lo que nosotros debemos ejercer este derecho constitucional, en la que los pueblos y nacionalidades estamos empeñados en construir el Estado Plurinacional”. A demás, (el modelo educativo intercultural fue oficializado el 31 de agosto, mediante Acuerdo Ministerial No. 0112; modelo educativo que fue reconocida por la UNESCO en la reunión de Paris en 1.993).
Por su parte el titular de la CONAIE, Marlon Santi señaló que las movilizaciones del 27 de Septiembre es en defensa de los derechos consagrados en la Constitución de la República, sobre educación, agua, tierra e identidad.
“Tawka kawsaymarka Mamallaktata masmanakunchik”
“Construimos el Estado Plurinacional”
La manipulación y Politización de la Educación Intercultural Bilingue tiene un trasfondo político como el dividir al movimiento Indígena por parte del Gobierno de Correa y parece que pretende lograr, aquel objetivo mafiosos, creo que frente a esta arremetida debemos buscar nuevas alternativas para denfender la estructura organizativa del movimiento indígena, ya lo hicimos en el pasado como tambien en el presente la movilización unitaria es la respuesta a este gobierno traidor. la propuesta de Ley de Educación para los Pueblos y Nacionalidades Indígenas es un aporte valioso realizada por el ExdirectorNacional de Educación Bilingue pero creo que debemos salirnos de los esquemas mentales tradicionales y plantearnos una ley que recoja las experiencias comunitarias en aplicación a lo que está establecido en el Art. 57 numeral 10 que dice expresamente ” Crear, desarrollar, aplicar y practicar su derecho propio o consuetudinario, que no podrá vulnerar derechos constitucionales, en particular de la mujeres, niñas, niños y adolescentes.
Esta opinion pretende crear una ley mas democrática y debatida con las bases, pues las intenciones del Exdirector en proponer una ley para la educacion de los pueblos y nacionalidades indigenas son buenas pero hermenéutica y jurídicamente son muy limitadas ni siquiera recoje la práctica de la legislacion consuetudinaria comunitaria, no se visualiza la inclusion de los actores para la solucion de conflictos ni los mecanismos que se aplicaran tomando en considracion que cada pueblo practica su derecho consuetudinario. yupaychani mashikuna tukuylla tantarishpa jatarishun.
El movimiento indígena utiliza todos los medios a su alcance: la presentación y argumentación de proyectos de ley, y la movilización popular. Anhelamos que el gobierno de Correa se sensibilice, escuche y facilite el ejercicio de nuestro derecho a gestionar colectivamente la Educación Intercultural Bilingüe. Pedimos que se deroguen los decretos 1585 y 1780 que coartan totalmente este derecho, dejando a las Nacionalidades y Pueblos al margen de la gestión de nuestra educación y nuestro destino.